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对于家庭制度也有着深入、细致的考虑。对于欧美各国盛行个人主义，以个人自由、个人独立排除家庭本位的立法，清末立法者有较为清醒的认识。在《大清民律草案〉亲属编说明中，立法者在比较立法家属主义与个人主义的特点、历史之后，详细说明了保持家庭本位、采用家族主义立法原则的诸多理由。“两大主义究孰优绌?从理论上言之，家属主义长处固多，短处亦不能免;个人主义短处固有，长处亦非全无。其短长得失实难概论。惟编纂一国法典者，须实际与理论兼顾，不得专以理论上之长短为长短。夫法律上发生此个人与家属两种主义，必先于社会实际上先显存此两种情形。社会实有此情形，法律始生此主义。所谓法律，只能规律社会，不能产生社会者此也。以个人制度之社会。

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时间：2020-07-14 07:43:31 文章来源：中天煕景诚品

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在原则上实在远比我们中国家族的制度落后一步。因为欧美以个人为立法的单位，而中国则己进而以家族团体为单位了。”以这一认识为基础，立法者提出，新型法律体系的建立，以社会本位原则为指导;而在新的民法体系之中，则保留“家’的社会单元地位，相应地，在中国传统社会具有重要作用的“家长权”也在一定程度上得以保留。从家庭本位到社会本位，从“家”作为结构性社会单元的设置，到“家长权”一定程度的保留，代表着中国民法近代化后、高成果的《民法》在消弭身份等级、实现人格平等方面迈进一大步的同时，也在接受西方法律教训、顺应世界法律发展潮流的旗号下，保留了可能再次滋生身份性差别的“家”制和‘家长权”。以《法典》为代表的西方近代民法。

中天熙景诚品位于新仓,隶属于嘉兴市。处杭州湾北岸，东与上海市金山区钱圩镇接壤，南接嘉兴独山港区、乍浦港区，西与平湖市广陈镇

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中国民法近代化，20世纪初期发端的中国民法近代化经历了艰难的过程。作为民法近代化的阶段性成果，先后产生:〈大清民律草案〉>、〔i〕初年民律草案(以下简称民初《民律草案》)〔2〕以及南京国民时期的(〈民法》(以下简称《民法〉》。中国民法近代化，以西方近代民法为主旋律，从法律理念、法律原则，到法典结构、法律概念等，均直接吸收西方近代民法的基本框架。而西方近代民法自身的发展、演进，也在中国民法近代化过程中体现。年法国公布、实施《法典》。作为近代国家部民法典《法典》从法律关系方面，使得1789年《宣言》所宣示的重要原则得以体现，并开创了近代国家立法的先河。根据资产阶级思想家提出的天赋、自由、平等、博爱的思想理论。

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